Ya sé que llevo mucho tiempo sin escribir. En este tiempo he pasado por oposiciones y demás historias que no vienen al caso. Así que me disculparéis, espero.

También sé que este post no es la leche, pero dejadme que vuelva a coger impulso poco a poco.

Si me he decidido a escribir, es  para recomendaros un par de cosas. En primer lugar, un buen libro que ha caído en mis manos. Se llama El nombre del Viento y es de Patrick Rothfuss. Esta novela de fantasía épica forma parte de la trilogía Crónica del asesino de reyes y ya han empezado a comparar a su autor con escritores de la talla de George R.R. Martin o Tolkien.

Sin más, os dejo con la página web oficial y con una pequeña muestra para abrir boca:

Otra de las cosas que os quiero recomendar es el juego de tablero Talismán. Tuvimos la oportunidad de estrenarlo este mismo mes de agosto (en mi segunda visita a Salamanca, je je) y la experiencia fue muy satisfactoria. Teniendo en cuenta que estoy bastante acostumbrada a este tipo de juegos, me resultó bastante entretenido.

El juego consiste en derrotar a todos los enemigos y alcanzar la Corona de mando y su primera edición (la que yo tengo es la cuarta) data del año 1983. Los modificadores son muy básicos: vida, fuerza, astucia y puntos de destino. También cuenta con cartas de aventura que pueden modificar en cualquier momento el desarrollo del juego, desde tener que enfrentarte a un dragón, hasta robar oro a tus enemigos.

En este juego puedes elegir entre doce personajes (con sus correspondientes fichas y figuras) y, en cualquier momento, puedes ser convertido en sapo. Es de dos a seis jugadores y se supone que la partida dura unos 90 minutos, pero será más larga si los jugadores no tienen el suficiente nivel como para cambiar de escenario (hay tres regiones distintas, por las que hay que pasar para llegar a la Corona de mando).

Sin duda, lo recomiendo.

Alabado sea Dios porque no somos sabios

¿Qué sois vosotros, entonces?

Somos filósofos.

Ya alzásteis el vuelo -dijo Ernesto riendo-. Os salís del terreno real y sólido, y os lanzáis a las nubes con una palabra como una máquina voladora. Por favor, vuelva a bajar usted y dígame exactamente qué entiende por filosofía.

La filosofía es... (el doctor Hammerfield se compuso la garganta) algo que no se puede definir de manera comprensiva salvo a los espíritus y a los temperamentos filosóficos. El sabio que se limita a meter las narices en sus probetas no podría comprender la filosofía.

Ernesto pareció insensible a esta puya. Pero como tenía la costumbre de devolver el ataque al adversario, lo hizo sin tardanza. Su cara y su voz desbordaban fraternidad benigna.

En tal caso, usted va a comprender ciertamente la definición que voy a proponerle de la filosofía. Sin embargo, antes de comenzar, le reto a hacer notar los errores, o a observar un silencio metafísico. La filosofía es simplemente la más vasta de todas las ciencias. Su método de razonamiento es el mismo que el de una ciencia particular o el de todas. Por este método de razonamiento, método inductivo, la filosofía fusiona a todas las ciencias particulares en una sola y gran ciencia. Como dice Spencer, los datos de toda ciencia particular no son más que conocimientos parcialmente unificados, mientras que la filosofía sintetiza los conocimientos suministrados por todas las ciencias. La filosofía es la ciencia de las ciencias, la ciencia maestra, si lo prefiere. ¿Qué piensa usted de esta definición?

Jack London, El talón de hierro, pp. 24-25, Hiru, 2003.

P. S. No estoy muerta ni desaparecida: estoy de exámenes.

El establecimiento del Primero de Mayo como día internacional de los trabajadores tuvo lugar en el Congreso Obrero Socialista de la Segunda Internacional, celebrado en 1889. Si bien, actualmente, se tiene por una fiesta en la que se reivindican los derechos de los trabajadores, en su origen, el Primero de Mayo rendía homenaje a los llamados “Mártires de Chicago”.

Los “Mártires de Chicago” iniciaron una huelga el 1 de Mayo de 1886 en la que reivindicaban la consecución de la jornada laboral de 8 horas y que culminaría en la revuelta o masacre de Haymarket.

Dicha revuelta tuvo lugar del 4 de Mayo de 1886 y tenía su antecedente en el 3 de mayo, día en que los obreros de la fábrica de maquinaria agrícola McCormick, fábrica en huelga desde febrero que mantenía la producción por esquiroles, se concentraron frente a la misma. Dicha concentración acabó en batalla campal de los obreros en huelga con los amarillos, hasta que la policía intervino disparando, sin previo aviso, sobre la multitud, matando a dos trabajadores (aunque en algunos periódicos se habla de 6 muertos) y dejando varios heridos.

Panfletos para convocar a los obreros. Fuente: wikipedia.

Debido a la violencia policial, los anarquistas llamaron a los obreros para un mitin en Haymarket Square el día 4 de mayo, con panfletos en los que se instigaba a los trabajadores a buscar justicia frente al asesinato. El anarquista August Spies habló a la multitud, empezando por decir que el acto no tenía como objetivo incitar a la violencia, sino “explicar la situación general del movimiento de las 8 horas y arrojar luz sobre varios incidentes en conexión con él”. Sobre las 10.30 de la noche, la policía empezó a disolver la manifestación, que se había dado de manera pacífica. En ese momento, alguien arrojó una bomba que mató a un policía llamado Mathias J. Degan. Así, la policía, inmediatamente, abrió fuego, acabando con la vida de al menos cuatro trabajadores y un número indeterminado de civiles, que se estima, como mínimo, en cincuenta muertos.

El anarquista August Spies. Fuente: wikipedia.

Tras los hechos, se despidió, persiguió , torturó, procesó e hirió a miles de obreros y se acusó de la muerte del policía y arrestó a 31 personas relacionadas con los anarquistas que habían organizado el acto, número de personas que finalmente se reduciría a 8. El juicio empezó el 21 de junio y, tras él, se condenó a muerte a siete de los acusados y a uno de ellos a quince años de prisión. Tras las apelaciones, el 10 de noviembre de 1887, a dos de ellos se les conmutó la pena de muerte por cadena perpetua.

De acuerdo a los testigos, cuando iban a ahorcar al anarquista Spies, éste gritó: “¡Llegará el tiempo en el que nuestro silencio será más poderoso que las voces que hoy ahogáis!”.

La sentencia indignó a trabajadores de todo el mundo, que se sucedieron en protestas y, a finales de 1886, varias patronales empezaron a conceder la jornada de ocho horas.

El 26 de junio de 1893, el gobernador de Illinois, tras concluir que los ocho acusados eran inocentes, firmó el perdón de los tres que quedaban en prisión. Hoy en día, se caracteriza este juicio como una de las mayores injusticias cometidas en toda la historia de Estados Unidos.

Placa añadida al monumento de Haymarket en 1997. Fuente: wikipedia.

• Para leer más/fuentes:

Wikipedia en español:

-Revuelta de Haymarket.

-Día Internacional de los trabajadores.

Wikipedia en inglés:

-August Spies.

-Haymarket affair.

Dado que es el centenario de Miguel Hernández, este blog le rinde un pequeño homenaje reproduciendo uno de sus poemas más conocidos.

Antes de nada, os recomiendo que le echéis un vistazo al artículo sobre el poeta que hay en wikipedia, especialmente a los enlaces, entre los que encontraréis tesoros como el archivo de las declaraciones de Miguel Hernández ante el juez militar. También aprovecho este breve post para protestar contra esto y otras acciones similares de la SGAE. Hay cosas que jamás entenderé.

Sin más, os dejo con el texto "prometido". Espero que lo disfrutéis tanto como yo.

VIENTOS DEL PUEBLO ME LLEVAN

Vientos del pueblo me llevan,
vientos del pueblo me arrastran,
me esparcen el corazón
y me aventan la garganta.

Los bueyes doblan la frente,
impotentemente mansa,
delante de los castigos:
los leones la levantan
y al mismo tiempo castigan
con su clamorosa zarpa.

No soy de un pueblo de bueyes,
que soy de un pueblo que embargan
yacimientos de leones,
desfiladeros de águilas
y cordilleras de toros
con el orgullo en el asta.
Nunca medraron los bueyes
en los páramos de España.
¿Quién habló de echar un yugo
sobre el cuello de esta raza?
¿Quién ha puesto al huracán
jamás ni yugos ni trabas,
ni quién al rayo detuvo
prisionero en una jaula?

Asturianos de braveza,
vascos de piedra blindada,
valencianos de alegría
y castellanos de alma,
labrados como la tierra
y airosos como las alas;
andaluces de relámpagos,
nacidos entre guitarras
y forjados en los yunques
torrenciales de las lágrimas;
extremeños de centeno,
gallegos de lluvia y calma,
catalanes de firmeza,
aragoneses de casta,
murcianos de dinamita
frutalmente propagada,
leoneses, navarros, dueños
del hambre, el sudor y el hacha,
reyes de la minería,
señores de la labranza,
hombres que entre las raíces,
como raíces gallardas,
vais de la vida a la muerte,
vais de la nada a la nada:
yugos os quieren poner
gentes de la hierba mala,
yugos que habéis de dejar
rotos sobre sus espaldas.
Crepúsculo de los bueyes
está despuntando el alba.

Los bueyes mueren vestidos
de humildad y olor de cuadra:
las águilas, los leones
y los toros de arrogancia,
y detrás de ellos, el cielo
ni se enturbia ni se acaba.
La agonía de los bueyes
tiene pequeña la cara,
la del animal varón
toda la creación agranda.

Si me muero, que me muera
con la cabeza muy alta.
Muerto y veinte veces muerto,
la boca contra la grama,
tendré apretados los dientes
y decidida la barba.

Cantando espero a la muerte,
que hay ruiseñores que cantan
encima de los fusiles
y en medio de las batallas.

*Podéis encontrar éste y otros textos del poeta en esta web.

Ahora, además de mi trabajo en el ayuntamiento, mi trabajo en una tienda de informática y la realización de mi tesis doctoral (que va más lenta de lo que me gustaría), he decidido probar suerte con las oposiciones de secundaria.

Se admiten sugerencias y condolencias.

Que la fuerza me acompañe...

(1) Fallecía Tomás de Aquino cuando iba de camino al segundo Concilio de Lyon (1274).

(2) Tenían lugar las Condenas al Averroísmo (1277). Fueron prohibidas por el obispo de París, Esteban Tempier, un total de 219 proposiciones  (aquí está la carta de Tempier con la lista de proposiciones) entre las que, no sólo no existía una cohesión doctrinal, sino que, además, las había que eran perfectamente compatibles con el Cristianismo. En la carta introductoria de Tempier, señala que algunos estudiantes de artes habían sobrepasado los límites de su propia facultad (nonnulli Parisius studentes in artibus proprie facultatis limites excedentes). Asimismo, les acusa de afirmar lo que se ha venido llamando "teoría de la doble verdad", para eximirse de la responsabilidad que tienen de sus propias enseñanzas: "dicen que estas cosas son verdaderas según la filosofía, pero no según la fe católica, como si hubiera dos verdades contrarias (dicunt enim ea esse vera secundum philosophiam, sed non secundum fidem catholicam, quasi sint duae contrariae veritates)".

Los principales inculpados en estas Condenas son Siger de Brabante y Boecio de Dacia, pero también se encuentran tesis de Averroes, Avicena y Tomás de Aquino entre los "errores doctrinales". Tras las mismas, libros de Averroes, Avicena, Tomás de Aquino, Siger de Brabante y de otros averroístas fueron quemados en la calle y se excomulgó a quienes sostenían tales proposiciones.

Nota: También en Oxford, en 1277, el 18 de Marzo, se condenaron 30 proposiciones entre las que se encuentran asimismo algunas de Tomás de Aquino. En este caso, el artífice de las Condenas fue el arzobispo de Canterbury, Robert Kilwardby.

Para leer más:

Moreno Urbaneja, J.A., "Crisis del espíritu agustiniano en la polémica averroísta del siglo XIII", en Averroes y los averroísmos, Actas del III Congreso de Filosofía Medieval, pp. 327-337, SOFIME, Zaragoza, 1999.

Thijssen, Hans, "Condemnation of 1277", en The Stanford Encyclopedia of Philosophy.

Wippel, J. F. "The Parisian Condemnations of 1270 and 1277", en A Companion to Philosophy in the Middle Ages, pp. 65-73, Gracia, J.J.E. - Noone, T.B. (eds.), Blackwell Publishing Ltd., Malden (MA), 2002.

Wikipedia (en inglés): Thomas Aquinas (apdo.) Condemnation of 1277 and subsequent canonization.

Para quienes aún no lo conozcáis, os recomiendo echarle un vistazo a Piled Higher and Deeper. Especialmente si estáis con el doctorado ("PhD" en inglés, de ahí el nombre). Os animará ver que el parecido de este webcómic con la realidad es mucho más que razonable. La única "pega" es que está en inglés, pero está en inglés "del fácil"

Además, tiene RSS, así que no sé a qué esperáis.

Os pongo aquí un par de viñetas que me han encantado, para que vayáis abriendo boca:

Como apreciaréis, estoy vaga para escribir, pero lo importante es que no lo estoy para intentar sacaros una sonrisa

Como ya va siendo habitual, llevo tiempo sin escribir. Para que intuyáis más o menos lo que es de mi vida, os dejo unas tiras cómicas que tienen mucho que ver con mi situación actual.

Además, al ver que  ya no me vale la excusa de que apenas tengo tiempo para nada (aunque sea verdad), no diré que no escribo porque no tengo apenas tiempo ni os aburriré con otras excusas más que vistas. Me parece mejor lo que viene a continuación ;)

Quienes sabéis lo que es de mi vida ahora mismo, lo tenéis fácil (aunque me falta una viñeta que se relacione con el hecho de que aún estudio). Quienes no lo sabéis, aquí hay pistas más que suficientes.

La primera y segunda viñetas son de Plétora de piñatas. La tercera, de Interneteo y aparatuquis. Todas ellas de Mauro Entrialgo.